吉尔吉斯人是黄种人吗（关于吉尔吉斯坦人血统）

西伯利亚，这片土地在大多数人的印象中是不毛之地，沙俄帝国在近代用流放犯人的形式开发了西伯利亚，让俄罗斯版图增加了上千万平方公里。

但其实，真实的西伯利亚自古以来就有很多人类活动，他们被统称为“北亚游牧民族”。

“北亚游牧民族”包含几十个民族，其中有白种人也有黄种人，早在中国的先秦时期，北亚的游牧民族就和中国人有联系，商周时期的“鬼方”就是例子。

到了秦汉以后，和游牧民族的战争影响了中华民族几千年，匈奴、鲜卑、柔然、回纥、突厥、蒙古这些民族先后登上历史舞台，建立草原帝国。

游牧帝国和中原王朝是东亚秩序的二元，此消彼长，一强一弱，彼此势不两立。

但是在历史上，有个冷门的游牧民族却自称是“大汉后裔”，自称为陇西成纪李家之后，和大唐皇族是亲戚。

这个游牧民族就是“黠戛斯”，他们今天被称为吉尔吉斯。

吉尔吉斯族，散布在我国国内的族人则被称为柯尔克孜族，是我国西北部的一个古老游牧民族，他们起源于西伯利亚，最后却在天山下落脚，在这里建立了自己的国家。

如今，吉尔吉斯族建立的国家——吉尔吉斯斯坦是我国的邻国，他们和汉将军李陵有什么关系？

吉尔吉斯人在历史上和我国关系如何？该国现在用《史记》来证明本国历史，又是出于什么目的呢？

一、李陵兵败投降，被分到“坚昆”为王

李陵，汉代将领，是“飞将”李广的长孙，作为一个晚辈，他的名气一点都不比爷爷小。

李陵的故事在中国家喻户晓了，总结就是一句话：“年少轻狂，祸及家人。”

李广戎马一生，在边疆屡立战功，朝廷却没给他封爵，到晚年他还因为迷路而羞愧自杀，着实是个悲剧。

李家人后来代代为将，一直想建功立业，光耀门楣，洗刷父辈的耻辱。

到了李陵这一代人，李家人才凋敝，只有长孙李陵是个人才，史书记载他：“善射，爱士卒。”

有这两个优点，加上祖辈的功勋，李陵成功受到汉武帝的注意，被调入军队建功立业。

汉武帝派他带兵去河西地区打匈奴，李陵带着几百人深入匈奴千里考察地形，最后成功返回，被升职为骑都尉。

汉武帝天汉二年，李陵跟着李广利出关讨伐匈奴，他本来负责押运粮草，但是因为立功心切，跟汉武帝上书要自己带兵。

20岁出头的李陵立下军令状，仅率步兵就能出关扫荡匈奴。汉武帝觉得这个年轻人胆气很壮，就答应了他，让李陵出击。

结果李陵此行遭到了匈奴主力，5000步兵遭到80000匈奴人围攻，最后几乎全军覆没，李陵选择了投降。

李陵投降后，汉武帝勃然大怒，灭了李家三族，李家全家老少带下人几百人在长安问斩，李陵自此断绝了归汉的想法，留在匈奴为“右校王”。

匈奴单于给李陵分配的土地，就在如今的叶尼塞河上游，这里有一片叫做“坚昆”的部落，李陵带着手下的汉人在这里为王20年。

这个“坚昆”，位于匈奴的北部，本是一个独立的部落，后来被匈奴人征服。

按照中国历史学者的研究，“坚昆”者，也叫“鬲昆”，两晋南北朝叫做“捷骨”、“护骨”，唐朝及后世称为“黠戛斯”。

这个黠戛斯国，就在唐代入贡时自称李陵之后。

“黠戛斯”的读音念起来是“xia jia si”，就跟今天的柯尔克孜、吉尔吉斯差不多了。

如果坚昆-黠戛斯-吉尔吉斯这个历史沿革正确的话，那现在的吉尔吉斯人确实跟李陵有一定的关系，他们自称“李陵”后代，确实有历史根据。

二、“黠戛斯”是李陵之后，这个说法靠谱吗？

史书记载，大唐贞观22年，唐朝首都长安迎来了一批特殊的客人。这些人自称是“黠戛斯”国来的，这个地方在突厥的北方，历来很少南下交流。

《唐书》记载：“黠戛斯，古坚昆国也。身长大，皆是赤发，皙面，绿瞳。”足以看出当时的黠戛斯人有很多白人的特征。

黠戛斯国这次是高规格出动，国王“失钵屈阿栈”带队朝贡，来长安的目的有两个，第一是跟唐朝修好，第二则是跟大唐皇帝认亲戚。

失钵屈阿栈说他们黠戛斯人一直有个传统，生孩子的时候大部分是红发绿眼，一旦生出黑发黑眼睛的，就叫做“陵之后”，也就是李陵的后代。

《新唐书》记载：“（黠戛斯）以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。”

要知道，在唐朝的几百年前，李陵被匈奴安置在坚昆，李陵可不是一个人来的，他那些被俘的手下也跟着他到了坚昆，并在当地繁衍生息。

后来李陵还招纳了不少投入匈奴的汉人，把血统留在了坚昆。

黠戛斯就是坚昆之后，族内等于是李陵之后和白种人的混血，有黑发黑瞳也是很正常的。

李陵家族是陇西成纪人，唐朝的天子李家也是陇西成纪出身，所以失钵屈阿栈这次认亲非常成功。

当时，李世民封他为“坚昆都督”，在黠戛斯地区设立“坚昆都护府”，让黠戛斯成为大唐的一个藩属国，这段认亲史也成为历史佳话。

但这个黠戛斯是否真是李陵的后代？确实值得怀疑，因为翻开史书，从两晋南北朝开始，胡人追李陵为祖宗的行为非常盛行。

比如著名的北魏皇族“鲜卑拓跋”，就有说法是李陵的后代。

《南齐书》记载：“初，匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母名为姓，故虏为李陵之后，虏甚讳之，有言其是陵后者，辄见杀，至是乃改姓焉。”

这段记载说明，南北朝时期的鲜卑族就有认李陵为祖的说法，但是后来鲜卑人当了皇帝，不想认汉人为祖，就下令禁止这种说法。

由此可见，胡人一旦开始跟中原王朝套近乎，就开始说自己的李陵的后代，黠戛斯人自称李陵之后，当时的汉人也是见怪不怪了。

李世民觉得好歹人家千山万水来了，攀亲戚也很有诚意，就顺水推舟送了黠戛斯一个都护府，也是两全其美。

唐朝时期，黠戛斯和中国关系密切，唐朝曾面对突厥和回纥两个草原大敌，黠戛斯在这些大国的后背，经常和唐朝一起夹击敌人，立下了不少功劳。

但到了安史之乱以后，因为唐朝衰落，北方政权不断强大，截断了黠戛斯入贡的路线，黠戛斯和中国的关系日益疏远。

到了宋代以后，虽然宋、辽、金、西夏等国都有关于黠戛斯的记载，但是这些国家都跟黠戛斯很少直接往来，黠戛斯人也没有融入中国之中。

三、混血民族面临分裂，吉尔吉斯斯坦请来《史记》帮助

蒙古帝国建立之后，中原的文献根据蒙古人的称呼，叫“黠戛斯”为“吉利吉斯”。

这时候亚洲被蒙古帝国横扫，吉利吉斯人被察合台汗国统治，为大汗提供兵员和马匹。

此后200多年里，吉利吉斯人开始和蒙古人交融，原来“赤发、绿瞳”的吉利吉斯人，经过几百年混血，已经变得更像东亚人，黑发和黑瞳的比例越来越高。

进入16世纪后，蒙古帝国渐渐解体，俄罗斯人开始向东探索，把领土从乌拉尔山以东扩展到西伯利亚地区。

当时吉利吉斯人还在叶尼塞河流域放牧，当和俄罗斯人遭遇后，吉利吉斯人的生存空间不断压缩，最后在16世纪末选择南迁，到了今天的天山一带放牧。

这里就是今天吉尔吉斯斯坦的所在地。

近代以来，吉尔吉斯斯坦曾被准噶尔汗国统治，后来分别被大清和浩罕汗国分属，1864年后，被沙俄帝国割走，被俄罗斯统治了100多年。

苏联解体后，吉尔吉斯人久违地拥有了自己的国家，有了自己的土地，这在它几千年的游牧历史上是前所未有的。

吉尔吉斯斯坦的国土很小，在中亚排倒数第二，而且国土被天山分为南北两部分，南方人以农耕为主，北方牧场广阔，以放牧为主。

可吉尔吉斯斯坦南、北方人互相不对付，北方因为有工业化，经济发展快，人的思想开放。南方则更加传统，农村地区受宗教统治，伊斯兰教思想控制着人的生活和工作。

因此，南方人警惕北方人，觉得北方人不虔诚，甚至认为不是自己的同胞。

从2005年开始，吉尔吉斯斯坦三五年一次大政变，国内政局动荡，15年间换了7个总统、20个总理，南北方人都想执政，互相不服气。

在这种大割裂下，吉尔吉斯斯坦政府急需一种东西来弥合人民的心理鸿沟，他们找到了民族主义这个“万能膏药”。

吉尔吉斯斯坦极力宣传“吉尔吉斯人”、“吉尔吉斯文明”思想，告诉全国几百万人民：“大家是一个民族，吉尔吉斯人有悠久的历史，大家血浓于水，要团结，不搞分裂。”

但是在历史的研究中，吉尔吉斯人遇到了个问题，吉尔吉斯人自己没有文字，一直用周围文明的文字，换个宗主国，就换一种文字。

而且，本国也没有史书，千年前的历史都要去别的国家找。

在周围的国家里，中国是修史传统最悠久的国家，吉尔吉斯人就往中国派遣留学生研究历史，寻找自己国家的蛛丝马迹。

“秦汉时期的坚昆”，“隋唐的黠戛斯”，以及后来的“吉利吉斯”，国内有关这些国家的历史都被吉尔吉斯斯坦当做信史，编进了国家的档案，以及学生的课本里。

现在，吉尔吉斯斯坦已经通过《史记》里对于“坚昆”和“鬲昆”的记载，把自己的文明史推到了2200年，这是中亚几大国家里建国最早的，已经能赶上欧亚大陆80%的文明。

虽然吉尔吉斯斯坦在2020年还发生了政变，但好在年轻一代吉尔吉斯人已经在民族认同感上有所进步。

相信随着对历史的重视，这个中亚小国能脱离宗教和地域冲突，成为一个真正的统一民族国家。

文/商学野

参考资料：

1、《贡赐体系下的黠戛斯与唐朝关系》，甘长新

2、《吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯人传统社会探析》，史谢虹、吴宏伟